El significado trascendente de la escatología suele ser ignorado por la mayoría de la gente; pues en lenguaje ordinario la palabra 'escatología' se utiliza para referirse a las cuestiones atinentes a los excrementos, mientras que su significado trascendente aparece sólo en el marco reducido del discurso teológico y filosófico.

Ahora bien, que a raíz de una homofonía, resultante de la superposición de éskhatos (último, postrero) y skatós (excremento), se termine por olvidar que la escatología es la ciencia del destino último del alma, y se la reduzca al ámbito de lo más bajo en el orden corporal, no deja de ser una hiriente ironía. Lo cual, dicho sea de paso, nos enseña algo acerca de la mentalidad general; pues indica el desprecio e incomprensión de la chusma con respecto al núcleo ultraterreno del alma, la significación de la muerte y la vida post mortem.

Como contrapeso a dicha degradación de la escatología, decidimos abrir en La escalera un espacio de indagación cuyo horizonte es lo escatológico en su sentido más noble y profundo.

Pero, ese sentido no alude únicamente a la vida más allá de la muerte física; como suponen quienes, aunque orientados por un horizonte trascendente, no logran superar las representaciones temporales que obstaculizan el pensamiento y la captación de dicho horizonte.

Pues, asumir la dimensión escatológica de la vida, implica, para nosotros, comprender, o por lo menos vislumbrar, que estamos situados simultáneamente en diversos niveles de realidad y existencia. Por lo tanto, lo último -éskhatos- está, de algún modo, presente ya aquí en este mundo.

Al respecto es oportuno recordar a Henri Corbin, quien, al explicar cómo su búsqueda personal lo había llevado más allá de la filosofía de Heidegger, dijo lo siguiente:

"¿Debería yo limitarme al fenómeno del mundo que analiza Seind und Zeit? (*)
¿O bien presentir, aceptar y amplificar mi presencia en todos los mundos e intermundos tal como me los descubre y revela la Presencia 'oriental' de nuestros teósofos {...}?"

Así, si se ausculta el sentido de la vida desde una perspectiva vertical, metafísica, es decir si no se la reduce exclusivamente al plano horizontal del tiempo, se reconoce no sólo que el límite de la existencia no es la muerte sino que el 'más allá' no nos espera más tarde, al final, sino ahora.

{*} 'Seind und Zeit': Ser y tiempo. La obra principal del llamado 'primer' Heidegger, la cual Corbin tradujo al francés en su juventud.