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La persona y la Ley |
| Presentación de La Escalera:
En el Japón del período histórico llamado Kamakura, época de grandes feudos gobernados por una aristocracia guerrera, el monje budista Nichiren Daishonin (1222-1282) luchó en favor de una reforma espiritual de la sociedad, basada en la revelación del Dharma budista tal como él mismo lo había descubierto en las profundidades del importante sutra mahayana conocido como Sutra del loto de la Ley maravillosa {Sadharma pundarika sutra en sánscrito}. A causa de esa iniciativa, la cual implicó -entre otras cosas- un enfrentamiento con ciertas autoridades religiosas y políticas de su tiempo, Nichiren Daishonin y sus discípulos fueron perseguidos y hostigados de diversos modos. Una de esas persecuciones, conocida luego como 'la persecución de Atsuhara', fue especialmente violenta y en la misma varios seguidores de Nichiren Daishonin fueron ejecutados. Durante el episodio, un joven samurai llamado Nanjo Tokimitsu desempeñó un importante papel protegiendo, hasta donde le fue posible, a los discípulos perseguidos. Y a raíz de eso fue sancionado económicamente por sus superiores. Pues bien, aproximadamente un año después de los hechos de Atsuhara, el joven samurai, quien todavía pasaba penurias materiales debido a las sanciones que le habían impuesto, se encontraba gravemente enfermo. En esa situación, y a pesar de sus propias dificultades, el samurai le envió a su maestro Nichiren Daishonin diversas provisiones para ayudarlo en su subsistencia. Como respuesta a ese gesto, que implicaba una evidente fidelidad y grandeza, el maestro le responde con la carta que publicamos a continuación. En la carta, junto al agradecimiento, Nichiren Daishonin le entrega a su discípulo una importante enseñanza. Puesto que le revela, como una realidad encarnada en su propia persona, el principio conocido como identidad de la persona y la Ley (ninpo ikka en japonés). Es decir, Nichiren Daishonin se manifesta ahí como alguien que ha reconocido en sí mismo, de manera efectiva y no sólo teórica, la identidad con el Dharma o principio supremo del universo. Las indicaciones sobre esa completa identificación del maestro con la Ley son varias en la carta; aunque, a nuestro juicio, ninguna tan elocuente como el siguiente pasaje: "Mi corazón es donde todos los budas entran en el nirvana; De modo que, sensu stricto, en esa carta no habla solamente un hombre religioso sino que allí se hace oír la voz de la Eterna Ley. Por lo tanto, nada mejor que dejar al lector con el texto de Nichiren Daishonin, e invitarlo a meditar sobre su significado e implicaciones...
Máximo Lameiro |
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La persona y la Ley
Acabo de enterarme por su mensajero de que usted está gravemente enfermo. Espero que se recupere pronto y pueda venir a verme.
También he recibido sus obsequios: una alforja de sal, un saco de frijoles de soja, una bolsa de algas marinas y un recipiente de bambú lleno de sake. No lo he visto desde que regresó a su hogar desde la provincia de Kozuké, así que me preguntaba qué sería de usted. Apenas encuentro palabras para decirle cuánto aprecio la sinceridad con que me ha escrito y enviado tantos obsequios. Como usted bien sabe, un sutra dice que el niño Virtud Triunfal (1), por haber ofrendado al Buda un pastel de lodo, renació luego como el rey Ashoka, que gobernó la mayor parte del continente meridional de Jambudvipa. Puesto que el Buda es digno de respeto, el pequeño pudo recibir esta gran recompensa pese a que el pastel no era más que barro. Sin embargo, el buda Shakyamuni enseña que la persona que hace ofrendas al devoto del Sutra del loto en el Último Día de la Ley (2), aunque sea un solo día, tendrá beneficios cien, mil, diez mil y un millón de veces más grandes que los que recibiría ofrendando cuantiosos tesoros al Buda durante mil kalpas. ¡Qué espléndida es su actitud, entonces, que lo ha llevado a apoyar de todo corazón al devoto del Sutra del loto a lo largo de los años! De acuerdo con las palabras de oro del Buda, en su próxima existencia seguramente renacerá en la tierra pura del Pico del Águila (3). ¡Qué recompensas admirables recibirá! Este es un paraje montañoso, alejado de todo asentamiento humano. No hay una sola aldea en los alrededores. Aunque vivo en un lugar abandonado como este, en lo profundo de mi cuerpo mortal preservo la suprema Ley secreta que heredé del buda Shakyamuni, maestro de las enseñanzas, en el Pico del Águila. Mi corazón es donde todos los budas entran en el nirvana; mi lengua, donde hacen girar la rueda de la Ley; mi garganta, donde hacen en este mundo, y mi boca, donde logran la iluminación. Como esta montaña es el lugar donde habita el prodigioso devoto del Sutra del loto (4), ¿podría ser menos sagrada que la tierra pura del Pico del Águila? A esto se refiere {Palabras y frases del Sutra del loto (5)}, cuando dice: "Puesto que la Ley es maravillosa, la persona es digna de respeto; ya que la persona es digna de respeto, la tierra es sagrada". En el capítulo "Poderes sobrenaturales" (6) se afirma: "Ya sea en un bosque {...}, bajo un árbol, en la celda de un monasterio {...} en tales lugares los budas han entrado en el nirvana". Los que visitan este sitio pueden expiar en un instante las faltas acumuladas desde el infinito pasado, y transformar en las tres virtudes los males derivados de las tres clases de acción (7). Cierta vez, un viajero afligido que recorría la India central llegó al lago Libre de Calor para sofocar las llamas de la angustia que consumían su alma. Proclamó que pudo satisfacer su deseo "así como el agua fresca y transparente de un estanque puede saciar a todos los sedientos" (8). Aunque el lago Libre de Calor y este lugar son distintos, el principio es exactamente el mismo. Por eso, hoy, el Pico del Águila de la India se encuentra aquí en el Japón, en el monte Minobu. Ha pasado mucho tiempo desde la última vez que estuvo aquí. Debería venir a verme lo antes posible; no veo la hora de recibirlo. ¿Cómo podría describir su sinceridad? ¡Es, en verdad, espléndida! Nichiren |
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Fuente de la carta:
La carta de Nichiren Daishonin fue extraída del libro "Los escritos de Nichiren Daishonin", editado por Soka Gakkai (website en español de esa institución: Pinche para ir). Publicamos la carta sin ninguna modificación; pero, en cambio, nos hemos tomado la libertad de ampliar la notas, a fin de facilitar la comprensión de aquella entre el público no budista.
Notas:
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