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XXIX SEMANA TOMISTA
Diálogo entre Filosofía, Teología y Ciencias
Buenos Aires - Septiembre 2004
Viernes 10 - Resumen de
actividad
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al programa)
- María del C. FERNáNDEZ: Hacia el corazón de la
verdad total.
- Marcos GONZáLEZ: La Sagrada Teología y la transfiguración
del alma.
- Guillermo ROMERO: Armonía entre filosofía y teología.
- Horacio SáNCHEZ de LORIA PARODI: Epistemología y política.
- Carlos I. MASSINI CORREAS: Inclinacionismo, derivacionismo e identidad
real.
- Pablo SICOULY: "Sacra Doctrina": un concepto para la relación
entre teología, filosofía y ciencias.
Santa Misa de cierre.
Cena.
HACIA EL CORAZóN DE LA VERDAD TOTAL
La presente ponencia: HACIA EL CORAZóN DE LA VERDAD TOTAL es una meditación sobre la
ciencia y su sed de verdad, a la luz del capítulo II punto 15 de la Carta Encíclica FIDES
ET RATIO del Sumo Pontífice Juan Pablo II. Teniendo en cuenta que la razón debe respetar
algunas reglas, la primera es reconocer que la sabiduría es el aspecto práctico de la
inteligencia, cuyo signo es el límite, y a quien el misterio se le hace evidente. La segunda,
reconocer que dicho camino no se puede recorrer con el orgullo de una conquista personal, en cuyo caso,
la prepotencia debe asumir las terribles consecuencias, como lo reconociera frete a la catástrofe
de Hiroshima el físico Jacob Openheimer: "Los físicos han conocido el pecado". Por ello la
tercera regla se funda en el "temor de Dios" que es el principio de toda sabiduría (Prov. 1,7.
cfr. 1,14). "La ciencia como el despliegue de una inteligencia poseída por la verdad" como la
define X. Zubiri, animada por el espíritu de pobreza ,
conducirá HACIA EL CORAZóN DE LA VERDAD TOTAL.
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María Del Carmen FERNáNDEZ
Profesora de Filosofía y Pedagogía otorgado por el Instituto Superior del Profesorado Dr.
Joaquín V. González en 1969. Docente de: Instituto Superior de Profesorado Pbro. Dr. A. M.
Sáenz de Lomas de Zamora; Instituto de Formación Docente Pedro Goyena de Lomas de Zamora;
Instituto Inmaculada Concepción de Lomas de Zamora
Dedicada al estudio especulativo de Antropología Filosófica bajo la dirección del
Dr. Emilio Komar, entre 1970 y 1998.
Participante en Congresos Mundiales de Filosofía Cristiana:
Argentina 1979 (Córdoba); México 1987 (Monterrey); Ecuador 1998 (Quito)
Expositora:
Universidad del Salvador: "La mujer en el pensar y sentir de la Iiglesia Católica. 1995. Fundación
Arche: Edith Stein iluminando el Siglo XX. 1998. Instituto de Formación Docente Pedro Goyena:
Educación y trabajo. 1995. Universidad Católica Argentina: Jornadas LET (Diálogos
entre la Teología, la Estética y la Literatura). 2002
Universidad Católica Argentina: XXVIII SEMANA TOMISTA: "El orden moral a la luz de la participación.
2004
PREMIOS. Comité de enlace Pro-Naciones de Organizaciones no gubernamentales Argentinas. 1990: "El
futuro de las Culturas". Academia Nacional de Educación: Mención especial. Premio
D.F.Sarmiento.
PUBLICACIONES.
Edith Stein: El misterio de lo femenino a la luz de la participación. 1998
Camino a la Tierra Prometida. 1993
Un caro sueño. 1998
Voces ausentes en la "Escuela de Frankfurt" 2003
LA SAGRADA TEOLOGíA Y LA TRANSFIGURACIóN DEL ALMA
La Sagrada Teología es la ciencia y sabiduría de Dios en cuanto Dios a la luz de la
revelación virtual. Por ella podemos penetrar legítimamente en el ámbito de los
misterios, propiamente en el ámbito de lo virtualmente revelado. En ella, el hombre, con la
ayuda de Dios realiza en su alma, una transfiguración que accede a lo sobrenatural, aunque en
subordinación a la luz de la gloria, a la fe y a otros dones sobrenaturales, contando con los
recursos del mundo natural, especialmente en el orden del conocimiento.
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P. FR. Marcos Rodolfo GONZáLEZ O.P.
Nacido en S. Miguel de Tucumán, Argentina, el 29 de agosto de 1938. Licenciado y Lector en
Teología por la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino de Roma. Tesis
Lectoral: De existentia aliquarum relationum in Deo. (Commentarius in Summa Theol. S. Thomae
Aquinatis, I, 28, 1. Profesor de Teología Dogmática en el Centro de Estudios
Institucionales de la Orden de Predicadores en la Argentina. Profesor de Teología y Filosofía
en el Convento de S. Domingo de Santa Fe, Argentina.
ASPECTOS FILOSóFICOS DE LA ARMONíA DE FE Y RAZóN.
En el presente estudio se busca analizar cómo armonizar las relaciones entre fe y razón,
filosofía y teología, tratando primero de entender la naturaleza de estas dos ciencias
y la causa de los frecuentes conflictos que se han producido a lo largo de la historia. Ambas, la
filosofía y la teología sagrada son sabidurías y tratan cada una en su ámbito
de dar una res-puesta absoluta a los interrogantes de la existencia y a las preguntas últimas
que se realiza el hombre. Cuando se confunden los ámbitos de competencia y las perspectivas
intencionales de estos diversos géneros de conocimiento, surge el conflicto con el perjuicio
consiguiente para el hombre y su cultura.
La armonía perfecta entre fe y razón , filosofía y teología, naturaleza
y gracia, tienen su realización actual perfecta en la Encarnación del Verbo de Dios,
en el cual, según expresión feliz de Santo Tomás de Aquino, se encuentra la
Sabiduría de Dios escrita en la Naturaleza humana de Cristo y, por eso, en la armónica
subsistencia de la naturaleza humana y la divina en Cristo se encuentra el ejemplar de esta armonía
de fe y razón para los hombres de todos los tiempos.
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Guillermo Alberto ROMERO
Médico especialista en Cardiología, Medicina interna, Medicina Legal. Miembro de la
Comisión Directiva de la Sociedad Tomista Argentina. Presidente del Comité de Bioética
del Hospital Tornú. Miembro titular del Consejo Académico de ética en Medicina
de la Acade-mia Nacional de Medicina. Expositor en las Semanas Tomistas de la S.T.A. desde el año
1995 hasta el presente año. Director del Curso de ética biomédica en CIES, año
2000. Autor de artículos sobre Filosofía de la naturaleza, Antropología filosófica,
Metafísica, Bioética. Coau-tor del Libro del Cincuentenario de la S.T.A.
Correo electrónico:guillermoromero@fibertel.com.ar
EPISTEMOLOGíA Y POLíTICA
Una corriente de pensamiento contemporáneo de gran influencia, de origen ilustrada, entre
quienes se encuentra Karl Popper ha planteado acertadamente que existe un vínculo entre
epistemología y política. Incluso en el caso de Popper se puede sostener que su
epistemología es una consecuencia, y no la causa, de su actitud ética.
Esta actitud basada en la humildad socrática tiene como principio cuasi imperativo: no matarás
en nombre de una idea.
El autor vienés considera que el vínculo más fuerte que existe entre la ciencia
y la política en nuestro tiempo se basa en que las creencias profundas de la sociedad
contemporánea se sostienen en la religión secularizada de la ciencia. Pero Popper no
ha percibido con claridad que esa religión de la ciencia positivista que destituye a la metafísica
y reemplaza la compleja realidad por una malla de puros signos y significados, en donde resulta
imposible alcanzar la inteligibilidad de la realidad física y social, ha perjudicado
precisamente a la causa del conocimiento y a la diversidad cultural.
Si bien acierta en su preocupación por la defensa de las libertades individuales frente al
avasallamiento estatal, también se nota en su postura una limitación seria en cuanto a
la libertad política, ya que su posición se inscribe estrictamente en la lógica
del Estado.
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Horacio M. SáNCHEZ de LORIA PARODI
Abogado (UBA)
Licenciado en Psicología (UBA)
Doctor en Derecho (UBA)
Doctor en Filosofía (Universidad de Navarra, España)
Autor de 7 libros y más de cincuenta artículos en revistas argentinas y del exterior.
INCLINACIONISMO, DERIVACIONISMO E IDENTIDAD REAL
En la presente ponencia se analiza la respuesta dada por el iusfilósofo norteamericano Mark
C. Murphy al principal de los debates que tienen lugar en el iusnaturalismo actual, es decir, al del
papel que juegan, respectivamente, el conocimiento de la naturaleza y la razón recta en la
captación de los principios del derecho natural. A las dos posturas predominantes, a las que
califica como derivacionismo e inclinacionismo, este autor opone una tercera doctrina, a la que
denomina Teoría de la Identidad Real. Esta tesis es objeto de una crítica central en
el presente trabajo, a la vez que se propone una interpretación más satisfactoria
racionalmente y a la vez más adecuada a las ideas de Tomás de Aquino.
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Carlos I. MASSINI CORREAS
Abogado, Doctor en Derecho y en Filosofía, ha escrito 21 libros sobre temas de ética,
filosofía política y filosofía del derecho, publicados en Argentina, Chile,
España y México, así como más de ciento veinte artículos,
publicados en América y Europa. Es profesor visitante de las universidades de La Coruña,
de Navarra, Panamericana de México y efectivo de las universidades Austral, de Mendoza y
Nacional de Cuyo. Ha sido Investigador Principal del CONICET e integra los comités científicos
de numerosas revistas y editoriales en América y Europa.
Correo electrónico:carlos.massini@um.edu.ar
"SACRA DOCTRINA": UNA NOCIóN CLAVE PARA LA COMPRENSIóN DE LA
TEOLOGíA Y SU RELACIóN CON LA FILOSOFíA Y LAS CIENCIAS EN SANTO TOMáS
DE AQUINO.
INTERPRETACIONES Y PERSPECTIVAS
A diferencia de contemporáneos suyos como San Alberto Magno o San Buenaventura que utilizan
predominantemente el término "theologia", Santo Tomás de Aquino privilegia la noción
de "sacra doctrina", que aparece explicitada en diversos contextos en sus obras (p.ej.: In Sent,
Contra gentiles, Summa theologiae). El término "sacra doctri-na" ha sido objeto de diversas
interpretaciones en la tradición tomista. Estudios recientes plantean nuevas e interesantes
perspectivas sobre el tema. La opción de santo Tomás por la noción de "sacra
doctrina" tiene implicancias para la comprensión de la teología y de su relación
con la filosofía y las ciencias. Ella asegura a la "teología" como investigación
racional del dato revelado un marco vital y una orientación dentro del cual ha de desplegarse
el intellectus fidei. Como concepto análogo e integrador, que no se reduce ni a la sagrada
Escritura ni a la teología, e incorpora la labor de la inteligencia humana y el aporte de las
diversas disciplinas,
la noción de "sacra doctrina" puede ser interpretada como expresión del ideal de santo
Tomás de integración de las diversas formas de saber -lo que supone la legítima
"autonomía" y complementariedad de las diversas formas de conocimiento- y de su orientación
al fin último del hombre, la visión de Dios o "contemplatio primae veritatis in
patria".
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Pablo Carlos SICOULY OP
Doctorado en Teología, profesorado en Filosofía. Profesor de Teología
fundamental y dogmática en Centro de Estudios de Filosofía y Teología de la
Orden de Predicadores - Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino - Buenos Aires. Regente
de estudios de la provincia argentina de la Orden de Predicadores.
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